Le Dien Chan,<\/b><\/p>\n
rencontre avec le Pr B\u00f9i Qu\u00f4c Ch\u00e2u<\/b><\/p>\n
Dien Chan signifie diagnostic du visage. Le nom complet est Diagnostic facial et th\u00e9rapie cybern\u00e9tique ou Fascyth\u00e9rapie.<\/p>\n
le visage est consid\u00e9r\u00e9 comme le lieu de l\u2019information et du contr\u00f4le de tout le fonctionnement du corps. Chaque point r\u00e9flexe est un \u00e9metteur-r\u00e9cepteur vers l\u2019organe correspondant.<\/p>\n
Le Dien Chan est une forme de r\u00e9flexologie multidirectionnelle et multisyst\u00e8me qui est distincte de la r\u00e9flexologie classique, qui est unidirectionnelle.<\/p>\n
Quelle f\u00fbt votre motivation de d\u00e9part pour cr\u00e9er la m\u00e9thode du Dien Chan ?<\/b><\/p>\n
En 1980, je suis parti avec l\u2019ambition d\u2019aider les gens et surtout les gens pauvres.<\/p>\n
Mais aussi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9 par un sentiment un peu nationaliste car les vietnamiens n\u2019avaient jusqu\u2019alors jamais vraiment rien invent\u00e9. Ils sont de tr\u00e8s bons \u00e9tudiants mais pas de grands inventeurs !<\/p>\n
Apr\u00e8s la guerre de lib\u00e9ration du Vietnam, il y avait une tr\u00e8s grande fiert\u00e9 nationale. Je me suis dis : \u201cJe dois cr\u00e9er, c\u2019est tr\u00e8s important\u201d. D\u2019autre part, je souhaitais aider les gens \u00e0 \u00eatre moins d\u00e9pendants des m\u00e9decins et des m\u00e9dicaments, qu\u2019ils deviennent leur propre th\u00e9rapeute. Les m\u00e9dicaments sont n\u00e9cessaires, mais pas dans tous les cas. Il y a beaucoup de cas o\u00f9 les gens peuvent se soigner seuls s\u2019ils connaissent cette m\u00e9thode. Ainsi les gens peuvent \u00e9conomiser et consacrer leur argent \u00e0 d\u2019autres choses, surtout au Vietnam et dans d\u2019autres pays du tiers-monde o\u00f9 il n\u2019y a pas de couverture sociale. Beaucoup de personnes n\u2019ont m\u00eame pas assez d\u2019argent pour se faire soigner, aller \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. Je souhaitais les lib\u00e9rer de ce joug m\u00e9dical, du moins en partie. Et maintenant, gr\u00e2ce au Di\u00ean Chan, mes \u00e9tudiants peuvent se soigner eux-m\u00eames et aussi soigner les autres, et cela au-del\u00e0 de mes propres esp\u00e9rances.<\/p>\n
Au Vietnam, il y a plus de 300\u2019000 personnes qui pratiquent cette m\u00e9thode et pr\u00e8s de quatre millions on \u00e9t\u00e9 soign\u00e9es uniquement par elle dans de nombreux centres de soins humanitaires. Dans le reste du monde, sur tous les continents, il y a maintenant beaucoup de th\u00e9rapeutes qui pratiquent le Di\u00ean Chan. Des pays comme le Mexique ou Cuba l\u2019ont officiellement adopt\u00e9 dans leurs r\u00e9seaux de sant\u00e9 familiale depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n
Quelles ont \u00e9t\u00e9 vos sources d\u2019inspiration ?<\/b><\/p>\n
Mon inspiration premi\u00e8re est la culture et la philosophie populaire du Vietnam dans laquelle j\u2019ai baign\u00e9. Sa civilisation mill\u00e9naire est riche d\u2019un folklore, d\u2019un langage (chansons populaires, dictons, histoires comiques\u2026) et d\u2019une m\u00e9decine populaire qui v\u00e9hiculent des tr\u00e9sors de bon sens. Il s\u2019agit de la \u201cmati\u00e8re grise\u201d du peuple que nos anc\u00eatres nous ont l\u00e9gu\u00e9e de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n
Depuis mon enfance, j\u2019ai pu observer quantit\u00e9 de mani\u00e8res d\u2019agir dans le cadre de cette m\u00e9decine du peuple : coller deux tranches de gingembre sur les tempes pour gu\u00e9rir les maux de t\u00eate, coller la pointe d\u2019une feuille de b\u00e9tel entre les sourcils d\u2019un enfant pour arr\u00eater une crise de hoquet, faire un massage th\u00e9rapeutique avec une cuill\u00e8re ou une pi\u00e8ce de monnaie sur la partie dorsale du corps pour un rhume, etc.<\/p>\n
Il y a aussi de nombreux dictons comme : \u201cPar le visage on conna\u00eet l\u2019aspect int\u00e9rieur de quelqu\u2019un\u201d. Par ailleurs, la th\u00e9orie du point non douloureux que j\u2019ai utilis\u00e9e pour d\u00e9terminer les points sur le visage d\u2019une mani\u00e8re pr\u00e9cise, m\u2019a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par la devise du Yi King : \u201cdans le Yang il y a du Yin, dans le Yin il y a du Yang\u201d.<\/p>\n
\u00c0 partir de ceci, j\u2019ai \u00e9tabli la r\u00e8gle : \u201cdans le point douloureux il y a un point non douloureux\u201d. J\u2019ai aussi remarqu\u00e9 que dans la langue vietnamienne, il y a des ph\u00e9nom\u00e8nes comme l\u2019association d\u2019organes ou d\u2019\u00e9l\u00e9ments totalement diff\u00e9rents entre eux qui am\u00e8nent \u00e0 de nouvelles notions, \u00e0 de nouveaux mots chaque fois que ces organes ou ces choses ont une correspondance entres eux. Par exemple, on dit c\u00f4 tay (cou main) pour nommer le poignet ou c\u00f4 ch\u00e2n (cou pied) pour la cheville. De m\u00eame, dans la m\u00e9decine populaire, on utilise beaucoup la notion de formes similaires comme le coeur de porc cuit au bain marie avec du cinabre pour r\u00e9gulariser les palpitations cardiaques.<\/p>\n
Le principe de correspondance par la forme m\u2019a inspir\u00e9 la premi\u00e8re hypoth\u00e8se pour la construction des diagrammes r\u00e9flexes du Dien Chan, \u00e0 savoir que l\u2019ar\u00eate du nez devrait correspondre \u00e0 la colonne vert\u00e9brale. De cette hypoth\u00e8se que j\u2019ai pu confirmer par l\u2019exp\u00e9rimentation, j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 le diagramme Yang (visage d\u2019un homme);\u00a0au milieu se trouve le nez, qui correspond \u00e0 la colonne vert\u00e9brale ; les sourcils correspondent aux bras ; la r\u00e9gion labiale aux jambes ; le menton aux pieds.<\/p>\n
C\u2019est ainsi que j\u2019ai d\u00e9couvert le point num\u00e9ro 1, situ\u00e9 au sommet inf\u00e9rieur du nez.<\/p>\n
Par la suite, j\u2019ai localis\u00e9 bien d\u2019autres points sur le visage et le corps.<\/p>\n
Les r\u00e9sultats concluants sur mes patients m\u2019ont confirm\u00e9 la justesse de mes observations concernant la th\u00e9orie des similitudes et correspondances et j\u2019ai pu alors d\u00e9velopper d\u2019autres principes comme ceux de la sym\u00e9trie, de l\u2019interconnexion, des informations crois\u00e9es, etc.<\/p>\n
Afin d\u2019\u00e9laborer ma m\u00e9thodologie, pour nourrir et corroborer mes propres hypoth\u00e8ses,\u00a0j\u2019ai utilis\u00e9 aussi la m\u00e9decine chinoise, la m\u00e9decine occidentale, la physionomie, la philosophie, la litt\u00e9rature, le Yi king, le bouddhisme, les travaux de Nogier, etc.<\/p>\n
Le Dien Chan est une synth\u00e8se entre l\u2019acupression, l\u2019acupuncture, le massage, la r\u00e9flexologie. \u00c0 la base, j\u2019ai une vision cr\u00e9atrice et je v\u00e9rifie ensuite le bien-fond\u00e9 de mes observations et th\u00e9ories.<\/p>\n
Pour mes outils, c\u2019est la m\u00eame chose, j\u2019invente et je v\u00e9rifie. Ce qui fait que j\u2019ai aussi abandonn\u00e9 beaucoup, beaucoup d\u2019hypoth\u00e8ses\u2026 Par exemple, j\u2019ai laiss\u00e9 tomber rapidement les aiguilles car elles limitaient d\u2019embl\u00e9e la divulgation de la m\u00e9thode,\u00a0tout le monde n\u2019\u00e9tant pas capable de s\u2019en servir.<\/p>\n
En quoi consiste cette m\u00e9thode ?<\/b><\/p>\n
Le Dien Chan est un ensemble de techniques o\u00f9 l\u2019on peut traiter par accupression,\u00a0par massage sur le visage et le corps entier. C\u2019est avant tout un outil th\u00e9rapeutique\u00a0qui permet de traiter tr\u00e8s rapidement et efficacement les douleurs, tous les maux simples que l\u2019on peut se diagnostiquer soi-m\u00eame. Il intervient dans la m\u00e9decine familiale,\u00a0dans les premiers soins, pour d\u00e9tendre.<\/p>\n
Le Di\u00ean Chan est-il efficace contre les maladies chroniques ?<\/b><\/p>\n
Les maladies chroniques sont plus difficiles \u00e0 traiter, le traitement est plus long, mais si le diagnostic est bon et que l\u2019on conna\u00eet la cause, on arrivera aussi \u00e0 traiter efficacement. Un traitement long dure un mois et demi et un traitement court dure cinq minutes.<\/p>\n
Personnellement, je suis arriv\u00e9 \u00e0 soigner des calculs r\u00e9naux d\u2019une taille de 7 mm, des calculs dans la v\u00e9sicule biliaire ou quelques cas d\u2019acouph\u00e8ne, mais l\u00e0 c\u2019est tr\u00e8s difficile. Les points ont un comportement comme s\u2019il s\u2019agissait de substances m\u00e9dicamenteuses. Quand on conna\u00eet tr\u00e8s bien leurs effets, on peut vraiment les utiliser comme des m\u00e9dicaments. On combine les points pour soigner une maladie dont la cause est plus lointaine et profonde.<\/p>\n
Cette technique qui est tr\u00e8s efficace et tr\u00e8s compl\u00e8te en elle-m\u00eame, l\u2019est encore plus si le th\u00e9rapeute dispose d\u2019un large spectre de connaissances, s\u2019il a des connaissances en m\u00e9decine chinoise, en m\u00e9decine occidentale ou d\u2019autres encore dont il peut se servir pour mieux diagnostiquer. Par exemple, il saura qu\u2019un m\u00e9ridien de la rate passe aussi par le genoux et il pourra soulager une douleur de genoux qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec un probl\u00e8me m\u00e9canique.<\/p>\n
Moi-m\u00eame, j\u2019utilise les th\u00e9ories de la m\u00e9decine occidentale et de la m\u00e9decine chinoise.<\/p>\n
Quel est l\u2019int\u00e9r\u00eat de travailler plus particuli\u00e8rement sur le visage plut\u00f4t que sur le pied ?<\/b><\/p>\n
Travailler sur le visage est plus efficient car nous sommes tout proche du cerveau, le voyage de l\u2019information est donc tr\u00e8s court et rapide. Les points sur le visage sont aussi plus sensibles qu\u2019ailleurs. J\u2019ai v\u00e9rifi\u00e9 la correspondance de chaque point avec les organes.<\/p>\n
Combien y a-t-il de points r\u00e9flexes sur le visage ?<\/b><\/p>\n
500, 600\u2026 Mais ce n\u2019est plus tr\u00e8s important\u2026 comme je sais les d\u00e9couvrir, je peux en trouver des milliers.<\/p>\n
Que pensez-vous des piercing dans votre perception \u00e9nerg\u00e9tique ?<\/b><\/p>\n
Dans le diagramme d\u2019auriculoth\u00e9rapie du Dr Nogier, le point que l\u2019on perce pour fixer les boucles d\u2019oreille correspond aux yeux. Au Vietnam, les femmes mettent aussi des boucles d\u2019oreille et elles ne deviennent pas aveugles\u2026<\/p>\n
Mais je peux tout de m\u00eame dire que cela n\u2019a pas une tr\u00e8s bonne influence et peut cr\u00e9er des perturbations avec des pertes d\u2019\u00e9nergie.<\/p>\n
Y a-t-il un rapport avec les m\u00e9ridiens ?<\/b><\/p>\n
Je ne me base pas sur les m\u00e9ridiens d\u2019acupuncture. Par exemple, il y a des points dans la m\u00e9decine chinoise qui servent \u00e0 arr\u00eater le nez qui coule, mais je m\u2019en sers autrement, notamment pour l\u2019estomac et les cuisses, parce qu\u2019ils correspondent \u00e0 ces organes sur mon diagramme. Et \u00e7a marche, mais aussi pour le nez\u2026<\/p>\n
Dans ma d\u00e9marche je prends surtout en compte le Yin Yang et les 5 \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n
Qu\u2019entendez-vous par multi-r\u00e9flexologie ?<\/b><\/p>\n
C\u2019est une m\u00e9thode qui est multi-r\u00e9flexologique dans le sens o\u00f9 elle utilise m\u00eame le reflet d\u2019un reflet sur le reflet. C\u2019est comme si nous \u00e9tions dans une chambre dont les murs sont tapiss\u00e9s de miroirs. Et si on se regarde dans un miroir, les reflets se multiplient les uns dans les autres.<\/p>\n
Alors que dans la r\u00e9flexologie traditionnelle, nous n\u2019avons qu\u2019un seul miroir, dans le Dien Chan, on combine ensuite les points entre eux et on peut obtenir dans un sens math\u00e9matique une infinit\u00e9 de formules. Avec cette technique, on est dans le domaine du fractal, de l\u2019hologramme, de l\u2019holistique. En fait, la pratique du Dien Chan incite \u00e0 casser le moule rigide et lin\u00e9aire du mental et \u00e0 mettre la cam\u00e9ra dans tous les sens.<\/p>\n
Lors du traitement, comment le th\u00e9rapeute ressent les points et qu\u2019il est s\u00fbr de travailler au bon endroit ?<\/b><\/p>\n
C\u2019est important qu\u2019il y ait une tr\u00e8s bonne communication avec le patient. Le patient est roi, il faut l\u2019observer, l\u2019\u00e9couter, guetter une r\u00e9action, une grimace, un mot. Il peut aussi dire si tel ou tel outil lui convient. Le th\u00e9rapeute n\u2019impose pas, il cherche le bon chemin. Plus on a de connaissances et que l\u2019on ma\u00eetrise la technique, mieux on peut d\u00e9tecter les points.<\/p>\n
Pour des maux d\u2019estomac, il suffit de regarder sur le diagramme les points qui correspondent et de les activer. Quand ce que l\u2019on fait ne marche pas, on \u00e9limine le chemin qu\u2019on a choisi et on en cherche un autre plus adapt\u00e9. Et c\u2019est le patient qui peut renseigner le praticien car les effets positifs sont imm\u00e9diats.<\/p>\n
Les diff\u00e9rents principes que comporte le Dien Chan sont des pense-b\u00eate pour aider le th\u00e9rapeute afin qu\u2019il ne reste pas bloqu\u00e9 durant sa recherche du bon traitement.<\/p>\n
Il y a de tr\u00e8s nombreuses possibilit\u00e9s d\u2019applications.<\/p>\n
Psychologiquement, les gens appr\u00e9cient beaucoup cette technique car ils se sentent au centre de l\u2019attention. De plus, en les traitant, on leur enseigne les points pour qu\u2019ils puissent refaire le traitement tout seul chez eux. Mon grand objectif est qu\u2019ils deviennent leur propre th\u00e9rapeute. C\u2019est la raison pour laquelle nous avons beaucoup de patients qui sont devenus th\u00e9rapeutes\u2026<\/p>\n
C\u2019est tr\u00e8s important que les gens soient \u00e0 l\u2019\u00e9coute de leur corps, qu\u2019ils s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 d\u2019autres th\u00e9rapies, ils n\u2019en seront que plus libres. On constate que les gens aiment se traiter mais c\u2019est tr\u00e8s difficile d\u2019aller \u00e9tudier la m\u00e9decine chinoise qui demande \u00e9norm\u00e9ment de connaissances.<\/p>\n
Comme le Dien Chan est assez simple et \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde, chacun peut oser traiter dans un large \u00e9ventail de pathologies courantes. Ce n\u2019est pas dangereux, il n\u2019y a pas d\u2019aiguilles, pas d\u2019effets secondaires. Je tiens aussi \u00e0 dire que la pratique du Dien Chan permet de cr\u00e9er des mises en lien, d\u2019avoir des contacts avec des personnes.<\/p>\n
Si vous rencontrez quelqu\u2019un qui conna\u00eet cette m\u00e9thode, vous deviendrez amis facilement car vous avez quelque chose en commun. Cette approche qui incite \u00e0 aller vers les autres pour partager a beaucoup d\u2019humanit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 qui devient de plus en plus individualiste.<\/p>\n
J\u2019ai l\u2019espoir qu\u2019elle aide le plus de monde possible. Mon but principal est d\u2019aider l\u2019\u00eatre humain, c\u2019est pourquoi je consacre beaucoup d\u2019\u00e9nergie \u00e0 la divulgation de cette m\u00e9thode.<\/p>\n
J\u2019aimerai aussi pr\u00e9ciser qu\u2019il faut faire attention \u00e0 ceux qui ont simplifi\u00e9 la m\u00e9thode originale pour la divulguer \u00e0 des fins strictement commerciales.<\/p>\n
Le Dien Chan original est infiniment plus riche et en constante \u00e9volution.<\/p>\n
Ceci dit, apr\u00e8s avoir trait\u00e9 le pr\u00e9sident du Laos, il m\u2019avait invit\u00e9 en 1992 pour me dire combien il estimait que le Dien Chan pouvait \u00eatre vraiment r\u00e9volutionnaire, qu\u2019il avait le potentiel pour changer la face de la m\u00e9decine. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, je n\u2019\u00e9tais pas tr\u00e8s convaincu, mais maintenant je le r\u00e9alise aussi.<\/p>\n
Propos recueillis par Laurent Montbuleau.<\/p>\n
Avec l’aimable autorisation de la revue Recto-Verseau<\/p>\n